EL GOBIERNO ACEPTÓ DEROGAR LOS DECRETOS QUE DESATARON LAS PROTESTAS INDÍGENAS

Perú 21 (15 de junio 2009)
El premier Simon presentará mañana una propuesta en ese sentido y anunció que se levantará el estado de emergencia en la Amazonía. Reiteró que una vez que se solucione el conflicto nativo pone a su cargo a disposición.

“Tras el anuncio el ambiente está mucho más distendido”. Por Óscar Miranda, enviado especial a San Ramón (Junín)
El premier Yehude Simon anunció hoy, durante la reunión que tuvo con los “Apus” de las comunidades nativas en San Ramón (Junín), que el Gobierno presentará mañana un proyecto de ley al Congreso para derogar los decretos legislativos 1090 y 1064 que los nativos rechazan porque los consideran perjudiciales para sus intereses, y que originaron las protestas en la selva donde murieron al menos 34 personas.
En la cita, en cuyo inicio los participantes guardaron un minuto de silencio por los hechos de violencia en Bagua, participaron los ministros del Ambiente, Antonio Brack; de Agricultura, Carlos Leyton, y de Salud, Óscar Ugarte, así como el presidente de la Región Junín, Vladimiro Huároc.
Luego de una reunión de cuatro horas entre Simon y los “Apus” de 390 comunidades indígenas se suscribió un acta de entendiminto de 12 puntos, en donde también se establece que los decretos cuestionados restantes se discutirán en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos que se instalará mañana en Lima, para lo cual los líderes nativos vendrán a la capital, incluidos los representantes de Aidesep.
“No los vamos a defraudar, los compromisos que hemos adquirido ahora (…) se cumplirán sino no tendría ninguna razón el haber venido hasta acá”, expresó, Simon al término de la cita tras resaltó la disposición al diálogo de los “Apus” de la zona, quienes hicieron posible abrir el camino de solución al conflicto en la amazonía.
El presidente Alan García ya había dado luces ayer de que el Ejecutivo cedería en este aspecto, al señalar que se acataría lo que se proponga tras el diálogo con las comunidades indígenas para poner fin al conflicto nativo que ya lleva más de dos meses.
En Lima, el vocero del Partido Nacionalista Peruano, Freddy Otárola, saludó que el Ejecutivo haya decidido pedir al Congreso la derogación de los decretos cuestionados por las comunidades nativas. “Respaldaremos la medida ya que no existe otra salida para terminar con las protestas amazónicas”, comentó.
Simon indicó que mañana a las 6 p.m., en la sede de la Presidencia del Consejo de Ministros, se oficializarán estos anuncios y se presentará la propuesta al Legislativo. Cabe indicar que el Parlamento la semana pasada, en una accidentada sesión, suspendió la vigencia de los decretos 1090 y 1064.
LEVANTARÁN EMERGENCIA. El jefe del gabinete, asimismo, anunció que se levantará el estado de emergencia que se decretó en Amazonas tras el estallido de violencia. Esto, además de la derogatoria de los decretos conflictivos, era una de las condiciones que exigían los “Apus” para sentarse a dialogar con las autoridades.
“Hay toda la disposición del Ejecutivo para poner punto final a este tema”, comentó Simon, tras desmentir las versiones que informaron de su renuncia, aunque confirmó que una vez que se haya solucionado el conflicto en la selva y restablecido la paz, pondrá su cargo de disposición del presidente Alan García.
PRINCIPALES PUNTOS DEL ACTA
El Ejecutivo propone que el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos asuma también una agenda conjunta con los pueblos nativos para impedir la depredación de la selva.
Además, se encarga al mencionado grupo de trabajo estudiar los mecanismos de consulta, a fin de garantizar una labor concertada.
También se establece que las comunidades nativas levantarán el bloqueo de la carretera La Merced-La Oroya-Lima por un lapso de cuatro horas, medida que mantendrán hasta que se derogue los decretos legislativos.
El estado de emergencia en Amazonas se levantará cuando se desbloquee, en forma definitiva, la carretera ernando Belaunde y se acordó expresar la solidaridad y asumir la atención de los heridos por los sucesos de violencia ocurridos en Bagua, entre otros acuerdos.

¿PARA QUÉ MOVILIZARNOS ESTE JUEVES 11 DE JUNIO?

Acerca de para qué la movilización de este jueves 11, he aquí algunas motivaciones de este acto ciudadano y popular:

1º Para que nuestr@s hermanos de los pueblos amazónicos sepan que no están sol@s y que su lucha es la nuestra. Nuestra solidaridad con ell@s y nuestro pesar por sus víctimas. Respaldamos a sus dirigentes que han tenido la inteligencia y el valor de mantenerse en píe durante tanto tiempo - aún ante las presiones y amenazas del gobierno - y que gracias a ello, hoy una gran masa ciudadana está informada y más conciente de un problema que parecía ajeno a la gran mayoría de peruan@s.

2º Para decirle al Mundo, que este cuento del desarrollo extractor, sólo es retraso y depredación, más aún cuando nuestra Amazonía posee inmensas riquezas y en lugar de rematar dicho territorios, se defienda y promueva su desarrollo ya que significa la riqueza estratégica más importante que el planeta hoy necesita. Exigimos seriedad en las políticas de desarrollo y que en lugar de pretender rematar algo que nos les pertenece a los gobernantes de turno, el Estado invierta y asuma una política Integral de Desarrollo de la Amazonía, respetando la cultura ancestral y a autonomía de sus pueblos milenarios que la saben cuidar mejor que nadie, como está demostrado.

3º Para decir ¡basta! y denunciar al gobierno corrupto peruano (alianza APRA – UN – Fujimontesinismo), que no pretenda negociar con nuestras riquezas – que no les pertenecen – y que vayan a recuperar sus coimas, que no pudieron por los petroaudios, a otra parte. Evitar que las corruptoras transnacionales petroleras, mineras y madereras se instalen, saqueen y contaminen el último reducto de oxigeno, agua, ecosistemas y biodiversidad (flora y fauna alimentaria y medicinal) del Planeta. Esto no sería permitido jamás en países como Brasil y Ecuador.

4º Para demostrar nuestra contundencia ciudadana y popular, a pesar de la campaña burda y amenazante del gobierno y rechazar su política fascista y criminal. Instamos a la prensa que difunda el real número de herman@s amazónic@s asesinad@s y exigimos sanción a los responsables directos de esta matanza, como son Alan García, Yehude Simón y Mercedes Cabanillas. Este genocidio no debe quedar impune.

5º Para decirte a ti, que pretendes asumir un rol de “neutralidad” (¿será posible ello, en una situación como esta?), que no seas cómplice indiferente de este tipo de acontecimientos y que asumas tu cuota de responsabilidad ciudadana para expresarte al respecto. La Historia nos exige manifestarnos para decir: Basta ya! Otro Mundo es posible!

Por lo expuesto, todos y todas, este jueves 11 de Junio:
¡A defender la Vida y nuestra Amazonía!!!

Acto público: Movilización ciudadana y popular en diferentes ciudades del país

JUEVES 11 DE JUNIO PROTESTA EN FAVOR DE LA DEROGATORIA Y APOYO A NUESTRAS COMUNIDADES NATIVAS

Hermanos, en estos momentos en que el derecho ha sido vulnerado por este gobierno delincuencial, es indispensable la unión de todos los peruanos que al igual que yo, creen en la libertad y la justicia social, para hacer frente a las acciones terroristas tomadas por Alan García y Cúpula APROFUJIMORISTA. Escribo este mensaje con lágrimas de impotencia al no poder estar allí junto a mis hermanos nativos, que solo piden respeto por nuestra tierra. Hagámosle recordar a este criminal de garcía, gracias a quienes ganamos el conflicto del Cenepa, (sin desmerecer a los valientes soldados que también dieron sus vidas armados con fusiles y granadas) Nuestras COMUNIDADES NATIVAS con lanzas, arcos y flechas demostraron su valentía e hicieron retroceder al enemigo sin importar cuantas bajas hayan tenido ESO ES VALOR Y AMOR PATRIO¡¡¡ en la inmensidad de nuestra amazonia existen mas de 50 grupos étnicos con una estrecho vínculo con el territorio que habita, del cual se alimenta y por el cual lucha y muere, porque a diferencia de estas comunidades, nosotros en las ciudades lo tenemos todo al alcance de la mano… demostremos que no somos indiferentes… ESTE JUEVES 11 Hagamos eco al clamor de nuestras comunidades nativas en una protesta en cada una de nuestras ciudades¡¡¡Que sepa el gobierno de turno que el indígena es diez veces mas valiente que toda su policía corrupta y más aun que sepa que nuestras comunidades tienen el apoyo de sus hermanos en las ciudades…

Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional

PARTE II. DE LA COMPETENCIA, LA ADMISIBILIDAD Y ELDERECHO APLICABLE
Artículo 5

Crímenes de la competencia de la Corte
1. La competencia de la Corte se limitará a los crímenes más graves de trascendencia para la comunidad internacional en su conjunto. La Corte tendrá competencia, de conformidad con el presente Estatuto, respecto de los siguientes crímenes:
a) El crimen de genocidio;
b) Los crímenes de lesa humanidad;
c) Los crímenes de guerra;
d) El crimen de agresión.
2. La Corte ejercerá competencia respecto del crimen de agresión una vez que se apruebe una disposición de conformidad con los artículos 121 y 123 en que se defina el crimen y se enuncien las condiciones en las cuales lo hará. Esa disposición será compatible con las disposiciones pertinentes de la Carta de las Naciones Unidas.

Artículo 6
Genocidio

A los efectos del presente Estatuto, se entenderá por “genocidio” cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:
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a) Matanza de miembros del grupo;
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo;
e) Traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.

Ver documento integro: http://www.icc-cpi.int/NR/rdonlyres/ADD16852-AEE9-4757-ABE7-9CDC7CF02886/140177/Rome_Statute_Spanish.pdf

El Perú firma este documento a partir del 2001: http://www.icc-cpi.int/Menus/ASP/states+parties/Latin+American+and+Caribbean+States/Peru.htm

Cronología de una muerte anunciada

Noviembre de 2007: García publica en el “prestigioso” diario “El Comercio” sus tan inteligentes artículos “El perro del hortelano” y “el perro del hortelano reloaded”, donde nuestro supremo presidente dice: …

“El primer recurso es la Amazonía. Tiene 63 millones de hectáreas y lluvia abundante. En ella, se puede hacer forestación maderera especialmente en los 8 millones de hectáreas destruidas, pero para eso se necesita propiedad, es decir un terreno seguro sobre 5.000, 10.000 o 20.000 hectáreas, pues en menos terreno no hay inversión formal de largo plazo y de alta tecnología.

Ahora solo existen las concesiones que dependen de la voluntad del Gobierno y del funcionario que puede modificarlas. Por eso nadie invierte ni crea un puesto de trabajo por cada dos hectáreas como debería ser; ni hay elaboración de la madera y exportación de muebles. En su mayoría, esas concesiones rapiña solo han servido para sacar la madera más fina, deforestar y abandonar el terreno. Por el contrario, la propiedad formal por grandes empresas colectivas como los fondos de pensiones permitiría hacer inversiones de largo plazo desde la siembra hasta la cosecha años después.

Los que se oponen dicen que no se puede dar propiedad en la Amazonía (¿y por que sí en la costa y en la sierra?). Dicen también que dar propiedad de grandes lotes daría ganancia a grandes empresas, claro, pero también crearía cientos de miles de empleos formales para peruanos que viven en las zonas más pobres. Es el perro del hortelano”.

¿Alguna mención a los pueblos indígenas? No way, seguimos en la época del caucho al parecer….

12 de diciembre de 2007: García pide al Congreso facultades para legislar (sacar decretos legislativos) temas referentes a la implementación del TLC; ojo, según la Constitución, cuando se piden facultades para legislar, estas son específicas, y solo se puede legislar sobre la materia que se ha establecido, en este caso el TLC.

19 de diciembre de 2007: El Congreso, como siempre tan raudo y eficiente, le da las facultades, artículo 2: el contenido de estos decretos se limitará a lo concerniente al TLC. Las facultades son por seis meses.

28 de junio de 2008: O sea un poquitito antes que acabe el plazo para legislar, saca una cantidad de Decretos Legislativos, algunos regulaban hasta el tema de universidades, definitivamente mucho que ver con el TLC…

Septiembre y agosto 2008: empiezan las paralizaciones de los pueblos indígenas, en contra de estos decretos.

Agosto 2008: Paralización de los pueblos indígenas (AIDESEP agrupa a 1.350 comunidades nativas): el Congreso derogó el DL 1015 (la “Ley de la selva”, que permitía comprar, con el acuerdo de tres personas, toda la propiedad de la comunidad. También la Defensoría del Pueblo presentó una demanda de inconstitucionalidad contra este DL, porque era ¡faltozaso!) y el DL 1073. El presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén, dice que conformará una comisión para evaluar los decretos legislativos.

Diciembre 2008: La comisión del Congreso presentó su informe, pero Velásquez Quesquén dice que lo presentará el 1 de febrero, ya que los congresistas estaban de vacaciones.

1 de febrero de 2009: Llegó el día del plazo, Velásquez Quesquén no dijo esta boca es mía.

12 de marzo de 2009: AIDESEP envía cartas a Velásquez Quesquén y al premier Yehude Simon recordándole cual había sido su compromiso.

9 de abril de 2009: No hay respuesta alguna de las autoridades (¡ya pasó un mes de las cartas!, ¡ya pasaron 3 meses de que Velásquez Quesquén se comprometió a presentar el informe!). Los líderes (ojo, no solo Alberto Pizango de AIDESEP, cada comunidad tiene un jefe que lo representa) acuerdan iniciar la paralización, pero las restringen al interior de sus comunidades.

18 de abril de 2009: En vista que nadie les hace caso -en una entrevista, Simon calificó sus demandas como caprichos, frente a un permisivo (por no poner otro adjetivo) Jaime de Althaus- los indígenas deciden radicalizar la protesta.

20 de abril de 2009: Reunión en la PCM. Simon se comprometió con AIDESEP a formar una comisión multisectorial (Poder Ejecutivo y AIDESEP), pero ante la prensa Simon dice que firmará la resolución para esa comisión multisectorial cuando se levante el paro.

24 de abril de 2009: Velásquez Quesquén dice que presentará el informe de la comisión multipartidaria (ese que debía poner a debate el 1 de febrero, porque en enero los congresistas estuvieron de vacaciones), pero… pero… pero antes debía ser aprobado por la junta de portavoces… la junta de portavoces no aprobó su pase a pleno.

El presidente Alan García, ni hablaba del tema, pero se reunió con el dueño de la empresa petrolera Perenco, concesonaria de un lote en la región Loreto que estaba bloqueado por los indígenas.

Última semana de abril: Tarapoto y Yurimaguas se unen al paro.

4 de mayo de 2009: Con apoyo de la Marina de Guerra, dos barcos lograron atravesar el bloqueo del lote de la empresa Perenco, después de disparar contra los indígenas.

9 de mayo de 2009: el gobierno declara en emergencia distritos amazónicos de 5 regiones del Perú.

Estado de emergencia: en caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la nación… (eso dice la Constitución, bien clarito, que afecte la vida de la nación).

11-13 de mayo de 2009: Pizango se reúne con Simon, no llegan a ningún acuerdo. Simon dice que Pizango le habla a él en castellano, pero por teléfono, se dirige a “los nativos” en su “dialecto” (¿no sabe un primer ministro la diferencia entre dialecto e idioma?, ¿porque Aldito Marátegui no se queja de eso?)

15 de mayo: Pizango apela al derecho a la insurgencia.

16 de mayo: Alan García dice: “la selva es de todos los peruanos y no sólo de un grupo” (¿no sabe acaso lo que implica el derecho a la propiedad y a la posesión?, ¿no sabe que muchos pueblos tienen títulos de propiedad desde los 70?… ah, verdad, a él lo botaron de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica.

Le recordamos lo que el Código Civil dice sobre el derecho a la propiedad: “es el poder jurídico que permite usar, disfrutar, disponer y reivindicar un bien. Debe ejercerse en armonía con el interés social y dentro de los límites de la ley”.

Ese mismo día los dirigentes se reúnen con la Defensoría del Pueblo y anuncian que la protesta será dentro del Estado de Derecho.

19 de mayo de 2009: el D.L. 1090 (ley forestal y de fauna silvestre) es declarado inconstitucional por la comisión del Congreso, su derogatoria entonces ahora tendría que ser debatida (ojo, no solo votada) por el pleno del Congreso.

22 de mayo de 2009: la tía Charo (Rosario Fernández) denuncia a Pizango por rebelión, sedición y conspiración y dice: “Hemos escuchado los argumentos del señor Pizango y no parecen de un nativo desprevenido”.

4 de junio de 2009: Al caballazo suspendieron el debate de la derogatoria. Mauricio Mulder interpuso una cuestión previa pa suspender el debate y la votación sobre esa ley hasta que la comisión multisectorial (si, la misma de Simon con los indígenas, que desde el 13 de mayo está entrampada), remita un informe sobre los decretos cuestionados.

Ese mismo día la Defensoría del Pueblo presenta una demanda de inconstitucionalidad ante el TC: el DL 1064 vulnera los derechos constitucionales de propiedad de la tierra y de consulta previa de los pueblos indígenas.

5 de junio de 2009: 369 “efectivos” de la DINOES (Dirección Nacional de Operativos Especiales) completamente armados, más personal de las Fuerzas Armadas (también súper armados), van a levantar la protesta, teniendo como consecuencia: 23 policías y más de 150 indígenas muertos. Sale el jefe de la Policía a decir que como “los nativos están usando armas” y que eso demuestra la “infiltración”. Conclusión de su racionamiento (incluido el de la tía Charo): como son indígenas, no pueden usar armas (su cerebro no se los da para tanto) y deben ser desprevenidos…

Los Territorios Indígenas y su Importancia

Para los indígenas el territorio es nuestro embrión que dio origen a la existencia de nuestros pueblos con culturas e identidad propia. Si no tenemos territorio, somos un pueblo indígena sin vida y por tanto, estamos sentenciados a ser exterminados.

Esta definición en contraste con el concepto occidental es totalmente diferente. Para la sociedad occidental, la tierra es de uno cuando cuenta con título de propiedad inscrita en los Registros Públicos. Para los indígenas, el dueño, es la “madre de la tierra”. Los andinos reconocen como la “Pachamama”, los Shuar, como “Nugkui”, y así cada pueblo.

Para el mercado, adquiere importancia monetaria y es negociable. Para nosotros, los indígenas, adquiere importancia espiritual y es sagrado. En nuestra cosmovisión amazónica no cabe el termino tierra, sino, de TERRITORIO, en un concepto amplio de la integralidad como un bien colectivo en interdependencia con la naturaleza. Las montañas y las cataratas donde meditaron nuestros ancestros son heredados como lugares sagrados y gozan de respeto como fuentes de realización visionaria y fortalecimiento espiritual.

Cualquier atentado inusual interfiere el sendero y el lugar donde suele transitar el espíritu, por tanto una acción de defensa contra la agresión de estos lugares sagrados es justificada, huir de este deber es un suicidio espiritual y renunciar es la peor actitud que puede adoptar un cobarde en negación de su propia existencia.

Nuestra población
En la Amazonía Peruana existimos 56 pueblos indígenas agrupados en 17 familias lingüísticos y cada uno de nosotros establece las reglas maestras de aprendizaje para la generación venidera. A manera de ejemplo, citaremos algunas relaciones con la Madre Tierra de la forma como el pueblo AWAJUN trasmite a través de su mensaje enseñanzas sobre el uso de la agricultura.

“Aquella época en que la gente no conocía la agricultura, Nugkui (nombre de madre de la tierra en AWAJUN) entrega a una niña que era hija suya a una mujer para ayudarla, instruyendo en detalle como tratarla. La niña, llamaba en abundancia a toda especie que emanaba su capacidad, de modo que hubo mucha producción. Un tiempo, unos niños, admirándose del prodigio se ambicionaron en conocer novedades, así es que obligaron a la niña llamar al diablo para conocer de cerca. No llegó un diablo, sino, muchos y no se dejaron echar por más que la niña intentó. Los niños, desesperados le arrojan ceniza a los ojos de la niña nugkui al ver que esta ya no rendía más. Esta, resentida del mal trato regresa a la madre Nugkuí. Sucedió que en ese momento, aquella huerta que la niña le abrió como campo de ensayo de la mujer, desvanecieron y se convirtieron en malezas. Mas tarde, Nugkui se compadeció de la mujer, le reveló las técnicas de siembra por medio del sueño, advirtiéndole que para adelante nada será fácil producir ni cosechar si no se invocara su nombre…”

La modernidad y el Estado Peruano

La ciencia occidental ha determinado hace poco, cuan frágil es el suelo amazónico, los indígenas hace miles de años estudiamos y descubrimos esa fragilidad y para explicar mejor a las generaciones venideras lo representamos en forma de una niña.

En el caso del Perú, la nueva Constitución ha derogado la inembargabilidad e inalienabilidad de territorios indígenas, es decir, que nuestras tierras son negociables en función de la economía del mercado. En otras palabras, el embrión de nuestra existencia está gravemente amenazada, por tanto nuestra cultura también.

Por eso es que los amazónicos en unión con todos los indígenas del mundo instamos permanentemente a los Estados para que adopten medidas conjuntas de evaluar nuestra situación vulnerable, y en un futuro muy cercano nos abran las puertas de entrada en el escenario de participación y decisión por nuestros destinos con derechos plenos como pueblos con conocimiento, cultura e identidad propia en un territorio definido.

LA REALIDAD DE LO QUE VIENE ACONTECIENDO EN NUESTRA AMAZONÍA:

Cesar PC
- Tal como habíamos ya previsto y comentado, el aparato gubernamental corrupto en sus reuniones de emergencia ha decidido implementar inmediatamente un plan efectista de desinformación basada en el marketing de las telecomunicaciones (posiblemente este tendrá eco en una gran masa indiferente de idiotas que componen lamentablemente nuestro país). Dicha medida acompañada de una campaña de intimidación policíaco - legalista que pretende enjuiciar a los valientes e incorruptibles dirigentes amazónicos y a todo aquel que se opone a estas desquiciadas y patológicas medidas gubernamentales… Pretenden así acallar nuestras voces de protesta y rechazo a su política criminal y corrompida que sigue pretendiendo negociar a favor de la voracidad de las transnacionales y continuar saqueando nuestros recursos aún a costa de la sostenibilidad ambiental del planeta. En todo esto, son nuestr@s herman@s amazónic@s, que sin maestrías ni doctorados, nos dan lección valiente y clara de dignidad y de sabiduría al defender, incluso con sus vidas, algo que le compete a la humanidad, esa humanidad que posiblemente en nuestro territorio peruano ahora mismo este inmersa en la onda de los Jonas Brothers, de “shopping” en algún Mall, ilusionando con Gisela, chismorreando con Magaly o en un show burdo antiartístico de la cumbiachicha de moda o aquella que se traga el cuento aquel de “El Perú Avanza” (¿al aniquilamiento entre peruan@s?)…

Aún a pesar de esta calamitosa situación, no debemos pasar a la defensiva ni al repliegue, todo lo contrario, el momento exige firmeza convicta y decidida para afrontar este difícil y penoso momento que se venía venir desde hace mucho mucho tiempo.

Desde aquí nuestro llamado para hacer eco y redes de coordinación con los colectivos, movimientos, personas e instituciones que estén dispuestas a asumir su responsabilidad histórica y ética en salvaguarda de la Vida y del Planeta. Aprovechemos todos los espacios posibles (familia, vecin@s, salón de clases, trabajo, actividades colectivas, Internet, etc.) para crear conciencia y acción a favor de la Vida. De momento, quizá el evento nacional más importante sea la movilización de este 11 de Junio en la cual debemos lograr una buena participación ciudadana en defensa de nuestra Amazonía. Hagamos pedagogía de vida y no de cartones “académicos” al servicio de la mediocridad.

En estas medidas no dejemos de homenajear a quienes han ofrendado sus vidas en defensa de nuestra Amazonía y también de aquellos que fueron victimas de su oficio al obedecer órdenes de un gobierno desquiciado, responsable de un conflicto desatado por intereses monetarios y ajenos a la vida.

“El Planeta no es un bien que nos han dejado nuestros ancestros, es más bien un préstamo que nos confiado nuestras hij@s y sus descendientes”

Un sincero y fraterno abrazo!